第1867章5月份全国煤炭行业月度简报

　

當然，曹操可以做此判斷，或許與他對關羽的了解有關。

甚至連跟親友辦理會面時，每次10分鐘的會面時間，雖然他常會延誤，但所方也都睜一隻眼閉一隻眼，「會面時間超過了，管理員會報告說蘇俊模的時間都太長了，他（戒護課長）說過了就算了」。但這沒打消蘇俊模的越獄念頭，其實他早計畫好要跟五名沙鹿劫鈔案的共犯廖天生、吳森山、陳東華、徐俊能、楊清風集體越獄，但一次六個人要逃出看守所，有這麼容易嗎？ 人生就是要不斷地安排計畫 人混成名黑吃黑，傲視江湖有何為。

先前提到，因為親友送進監所的白花花鈔票，幫蘇俊模打通了關節，他可以自由行動、當雜役百視達面臨困難選擇，繼續流失市場占有率，或是廢止收取逾期罰款的政策（這占了該公司約一半的收入）。我投資網飛是基於一個假說：百視達在面對痛苦的生存抉擇時，會拖拖拉拉。但是事實最終證明，這些大膽、反直覺的行動是改變賽局之舉。這是產業經濟特性的一大改變，抑制了破壞價值、無止盡商品化競爭的惡夢。

百視達的後續行為及其最終死亡，證實了我的這個假說。其實，串流事業的市場力量前景也沒有那麼令人振奮：IT成本持續大降，以及雲端服務的快速推進，顯示進入的障礙愈來愈低，似乎任何人都能建立串流事業。在以前，我沒有想過人類崩潰的時候會發出那種聲音，那個哭喊是我從來沒有意識過的東西。

然後，有一個比較典型的例子是，比方說我拍南風的時候，那時候有個阿嬤，她身上有個刀疤，開刀的刀疤，我就跟阿嬤說妳把衣服脫掉給我拍好不好。我當然也很難過，我就看著你，看著自己的女兒和爸媽抱在一起，就這樣。有一次是蘇花公路有崩塌，我記得當時有中國觀光客直接被落石打到掉到海裡去，那個新聞鬧很大，因為中國人死了兩車。從我開始工作，尤其是我一直在抗爭的場域或者是災難的場域裡，我們要常常面對自己這個問題。

然後我就拍下這個畫面。那我就會覺得說，如果我做了〈異鄉人〉這個作品給我帶來一些利益，那我要怎麼去回應這些利益產生的焦慮。

打開屍袋的時候，你就看著這一切，你很難想像，這也是我這輩子看過最難過的畫面。這個在國際通訊社的記者常常有這個問題，你會看到國際通訊社對第三世界的國家，他們去獵取到非常經典的影像通常是災難式的。但其實那個記者後來幫了那個小孩子，他把他送到救護站。想離開的時候，但是這時卻擴大做一些東西。

我就一直等在挖掘的現場，外圍有很多心急的民眾，我就跑去跟民眾聊天，有一戶人家就在跟我聊說，他的女兒因為還小，一歲兩歲，所以就先放給阿公阿嬤照顧，他們跟我講這件事情，跟我講他們全家的故事，叭啦叭啦的講了很久。但是也有很多人是以比方說以獵奇式的寫法來寫一個驚悚的故事，寫完就不管。可是因為我是自我關注的，所以我不會像阿雄一樣，一直停下來，或者說一直回到那些他做過的題目身邊，到他們的身上不斷的關注，因為對我來說，是太過直接而且太過分裂了。這種批評和辯論在，特別在紀實攝影和記者的圈子裡是淵源很久的，也會一直在存在。

阿雄他就會持續的去關注，像他現在還有跟他們再聯絡，可是像我的話，我就會想說我要怎麼去回應這個焦慮。除了寫災區需要甚麼資源外，如果他們想要做一些事情，我也會給他們一點建議。

後來他受不了大家對他的誤解跟批評，覺得他去獵取別人的不幸，那個記者，我記得是自殺了。啊你講完了嗎，沒有吧。

例如說我畫了〈異鄉人〉。後來我就想OK，這是很好的受訪者，我可以寫他們的故事。你要怎麼開口去消費別人的影響和悲劇苦難，你要想清楚的是，你有沒有辦法對這件事負責。在這個的前幾天，也是下大雨，蘇澳的某個地方崩塌了，然後有很多民宅的人被泥石流壓死，我先去跑那個新聞。然後最直接會受到這種批評的就是攝影的人，攝影的人常被講說你是去打獵，而且你窺看的......喔，扣到今天的主題了，就是窺看了別人的不幸之後，他們拿去販售別人的不幸，然後最後你成為很好很有名的攝影師。像阿嬤也是她要給我看傷口，本來就是在客廳要把衣服撩起來，我就覺得這樣不好看，就跟阿嬤說我們上樓妳把衣服脫掉給我拍，阿嬤就給我拍。

做這個做到快離職，因為莫拉克風災一年，我覺得也夠了。那我就說「沒有，我第一次見到他，然後聊了半小時，我就叫他做這件事」。

這是一個經典的例子，這張照片本身很有名，後來大家都在罵說，記者你怎麼忙著拍照，沒有去幫那個小朋友，那個小孩子就不會死掉啊，叭啦叭啦。那一年時間我在莫拉克新聞網做記者，我跑到全台灣各地的災區去。

後來很多新聞界的前輩，他們看到我拍這些東西的時候，他們都會覺得很困惑。然後當天晚上八點十點，他們家的人終於被挖出來了，救護隊就從山上提著屍袋，拉出來的時候要家屬在救護車上認屍。

就像剛才珮珊講的，我從以前就是個很自我關注的作者，然後我的故事講的是現實，但是我都會採取一個虛構的手法去做。我突然講這個，我相信大家不會懂也很難懂，所以我必須要再講另一個很久很久以前發生的故事，就是我在2010年左右，那個時候是莫拉克風災，2009年風災。或者是我會去找，像是阿嬤他先生過世了，癌症過世了，我就說「啊是喔，那有遺照嗎」，『有啊』，我就說「那你可不可以拿那個遺照給我拍」。對，因為他覺得別人會批評他只是去奪取別人的東西，獵取來成就自己的功名。

就在用道德批評他，說你只是去打獵，你只顧及自己。鐘：我覺得文字記者受到這件事情的批評比較少。

比方說性產業啊，那些受害人的故事這些咖啡店、民宿、玩具與古著店在午後到夜間就會吸引客人出入，年輕人在此經營的同時也與不同年紀的居民產生有趣的老少互動。

台南的街道特別有趣，永遠不會令人感到無聊。Photo Credit: 眼底城事 圖左，永樂市場二樓。

筆者居住過的中樓里內，有些巷子非常窄小，住宅之間藏著修女會，附近還有些閩式構造老屋。在前述背景下，台南巷道自然而然地滿足了《偉大城市的誕生與衰亡》所述「需要小街廓」與「需要舊建築」條件：小街廓更有機會使人在轉角處產生互動，混合年代的舊建築賦予街道特色外，也提供不同的預算條件，進而引入不同類型的使用。文：朱穎芃 生活在台南許多年，不同於在其他城市總是明確地前往特定目的，閒來無事我就會到街道上散步，沿著蜿蜒巷弄任意遊走。我們能清楚地意識到現代社會是多麼脆弱，也再次印證可以提供對話機會的社會性基礎設施的重要性。

而這也只是幾個案例，在許多巷弄空間都能見到類似場景。這饒富興味的城市風景與其他都市以汽車為本位設計的道路大相逕庭，卻與台南的發展史息息相關。

近年「老屋欣力」的成功推動下，更多老屋被整修，訪客與新創商家、工作室趨之若鶩。開隆宮後有隱藏於巷弄的中山市場，剩沒幾個攤販。

這時，「人們長久以來行走於社區的舊道路」，也就是巷弄，就重新被關注。咖啡店在對面的牆邊放了長椅，於是街道成了露天咖啡館，客人端著咖啡與路人談笑風生。

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